选篇：《文心雕龙?风骨》

  原文精选

  「《诗》总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。……夫情之含风，犹形之包气；石之含玉，犹文之抱骨。故骨润者，言精而意正；风通者，意骏而力遒。……若夫辞繁而意散，气竭而情枯，沉溺於浮靡，拘泥於雕饰，则风骨俱丧，虽有绮縠之丽，亦无异於土木之偶也。」

  白话转译

  《诗经》总结出六大义理，「风」高居六义之首，这正是教化感发人心的最根本源头，也是创作者志向与气节最鲜明的印记凭证。

  ……情感之中蕴含着风力，好比肉身躯体包裹着生命元气；粗砺顽石中蕴藏着温润美玉，犹如锦绣文章内怀抱着刚健硬挺的骨干。因此筋骨温润坚实的文章，字句精纯洗练而主旨端正刚直；风力流畅通达的文字，意境奔放骏发而笔力遒劲雄浑。

  ……如果是辞藻繁冗拖沓而思想涣散无神，元气枯竭耗尽而情感乾瘪空洞，通篇沉溺於浮华靡烂的修辞，死死拘泥於工巧刻板的雕饰，那麽整部作品的「风」与「骨」就将荡然无存；哪怕表面上有着如锦缎丝绢般的华美外表，实际上与庙堂泥塑木雕的人偶毫无二致，全无半分生机与灵魂。