路梨矜陪在楚淮晏身边，她穿孝服，出现在楚沁过七的每个日子里，享受每次与楚淮晏的做。爱温。存。

        人的转变多发生在亲手送别至亲后，路梨矜的先是颓然无力，再到万事皆空，楚淮晏的则朝着反方向走，他比从前更在乎路梨矜的体验感，开始戴。套。

        路梨矜在性这方面的所有体验都来自于他，癖。好是他引导的、愉。悦是他开发的，她有定期检查肝功能，职业因素，登台表演的时间不定，长期避孕药调节经期、防止痛经，到路梨矜后期多是为了自己吃的。

        漫长的拉锯战中，楚淮晏不知何时从神坛上走下来，当年察觉不到她脚扭的人，现在会仔细的给她修剪指尖的倒刺。

        可惜对于下决心要走的路梨矜来说，楚淮晏做什么都是挑雪填井。

        “烧七”是我国丧殡文化中最重要的习俗之一，即亲属走后，每个七天都需祭拜，以头七和七七最为重要。

        地狱笑话的是这段时间里路梨矜奶奶先走，楚淮晏母亲随后，两人对治丧事宜操办的轻车熟路。

        早年林故若在酒桌上讲自己的故事，她家做殡葬业，路梨矜以为她是因为从事该行业才熟络，结果林故若晃着酒杯讲，“我家里人不需要我负责这些事，是我亲自料理母亲后事时才熟的。”

        那天的酒就路梨矜没喝舒服，其他人玩了这么多年，是知情的。

        林故若当竞赛生是因为保送就有更多的时间陪病重的母亲、学医亦然，可惜什么都留不住。

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